Воскресенье, 27 января

очередь на кораблик

Последний день недели бывает самым насыщенным и приятным, если задаться целью посетить роды капоэйры ангола в этот день. С утра можно отправиться на остров Итапарика на роду Angoleiros do mar, которая начинается в 11-12 дня. Выезжать надо заранее, ведь сначала надо добраться до пристани, потом около часа на кораблике, потом полчаса на автобусе. В это воскресенье на острове проходил небольшой эвент в честь приближающегося праздника Иеманджи с разными танцами, каруру, родой и традиционным отправлением даров для морской владычицы. Но все чествования Иеманджи прошли утром, пока я плыла на кораблике по направлению к острову, и я только захватила роду и последующее каруру (традиционное байянское блюдо с большим, даже слишком большим, количеством денде). Рода была хорошей, все основные контр-мастера и профессоры Анголейрос ду мар все еще тусят в Баийе, Шарель, Фубуйа, Бизарро (который снова был пьян, но не привлекал к себе столько внимания, как на первой роде года, где он просто стал гвоздем программы), Заза, много европейцев, приехавших на каникулы. И после роды одна из самых приятных вещей – все тусят на площадке, кто-то уже взял пива и можно прямо сразу пойти окунуться в теплое море, которое в двух шагах от тебя. Немного поплавать, просто посидеть в воде, болтая с чуваками, потом пообедать и вот уже можно отправляться обратно в Сальвадор. 

Обратная дорога – испытание не для слабаков – огромная очередь желающих в воскресенье вечером вернуться в город и всего пара корабликов, курсирующих между островом и Сальвадором. Но в этот раз я заранее купила обратный билет и оп, всего через каких-то 20-30 минут ожидания уже плыла в город, чтобы успеть на роду к Сапоти.

собачка в Рио Вермелью, возле которой
каждое воскресенье проходит  уличная рода

Рода Сапоти

Рода Сапоти – уже много лет любимая всеми анголейрос уличная рода, куда приходят не только поиграть, но даже просто пообщаться, здесь всегда есть зрители, причем именно из околокапоэристической тусовки, жены/друзья/подруги/дети капоэристов, а не просто любопытствующие туристы, как на Террейру ду Жезус (на роде м. Луа Раста). У Сапоти, который ведет и поддерживает эту роду, нет официально титула мастера, но многие мастера (я слышала это от м. Клаудиу и м. Марселу) считают его таковым, относятся к нему с большим уважением. Несмотря на то, что это уличная рода, и здесь все может быть – жесткая игра и т.д., но в общем ко всем здесь относятся доброжелательно и без предубеждений, поэтому народная тропа не зарастает. 

У меня все хорошо, я тут в Сальвадоре живу, хожу на тренировки. Пару недель назад приехала с мероприятия в Фейре-ди-Сантане, о котором все пишу и никак не допишу отчет, приехала с сильной простудой, но сейчас, благодаря медикаментам и помощи друзей, чувствую себя отлично. Вот даже сходили с Аней в центр, устроили небольшую фотосессию, прекрасно же выгляжу, разве нет?)))

pagode

Barra Grande на Итапарике – большая деревня на море, и приближение новогодних праздников не очень чувствовалось, украшений почти не было, жара, все тихо и спокойно. Но в последнюю пятницу года начался сумасшедший дом. В доме, расположенном через дорогу, выставили на улицу и подключили огромную колонку и оглушительная музыка просто взорвала мозг. Рядом с колонкой на веранде сидели чуваки на стульях и наслаждались, на мой взгляд, они должны бы оглохнуть, но громкая музыка не причиняла им никаких неудобств, судя по всему. И такая фигня в каждом третьем доме по всей деревне. «Я не слышу свои мысли», как сказал бы Гомер Симпсон. Причем качество музыки оставляет желать лучшего, так сказать, местный быдлянский фольклор, называемый pagode, с текстами типа “Segura, nao solta”, “fica no dentro, fica na fora, entro seco, saio molhado”, “encaixa, encaixa” и недвусмысленными жестами и движениями. Причем повсюду под эту музыку с откровенно порнографичными движениями танцуют не только девушки, но и парни тоже, и это смотрится особенно отвратительно. Но Бразилия продвинутая страна и никто не находит это странным или стесняется чего-то, как кто-то из них сказал, это просто очень чувственный танец.

На главной улице деревни через каждые 20-30 метров стоит машина с мощными динамиками, каждая со своей музыкой, вокруг толпа танцующих и смотрящих, выпивающих, курящих людей.

Вечером из дома напротив вышла посидеть на улицу вся компания, которая там собралась отмечать новый год: семья с детьми и прочими многочисленными родственниками, друзья семьи со своими детьми, человек двадцать всего. Старшие расселись на стулья вдоль забора, остальные врубили музыку, выстроились в ряды и начали дружно трясти и вилять попами: парни, девушки, даже дети, в исполнении которых этот «чувственный» танец смотрится нелепо. Неудивительно, что у них в 12-15 лет много молодых мам разгуливает с детишками. Но часть бразильцев, которых я здесь встречаю, считают, что pagode это просто позор нации и они бы не хотели, чтобы, например, их дочь танцевала pagode.